?

Log in

24 сент, 2016 @ 19:31 Русское средневековое надгробие, Беляев
About this Entry
Barbos
trof_av:
Оригинал взят у trof_av в Русское средневековое надгробие, Беляев
1009334600.jpg
Наконец-то закончил оцифровку редкой (всего 1000 экз., в продаже отсутствует), но незаменимой для специалистов книги "Русское средневековое надгробие. Белокаменные плиты Москвы и Северо-Восточной Руси XIII-XVII вв.", автор Л.А.Беляев, 1996 год, 567 страниц. Книга будет интересна и полезна  археологам, некрополистам, людям интересующимся средневековой эпиграфикой Руси, историкам религии и культуры, а также всем любителям истории. Ниже примеры страниц, содержание книги и ссылки на скачивание.

Ссылки на скачивание и примеры страниц книги...Свернуть )
22 сент, 2016 @ 00:48 Внутриобщинные столкновения в Новгороде в середине и второй половине XIV в.
About this Entry
statehistory:
Вашему вниманию предлагается статья А.В. Петрова "Внутриобщинные столкновения в Новгороде в середине и второй половине XIV в." из книги "Средневековая и новая Россия. Сборник научных статей к 60-летию профессора Игоря Яковлевича Фроянова" (СПб.: 1996. С.307-322).

Статья рассказывает о том, из-за каких причин случались столкновения между различными "концами" Новгорода, как разрешались конфликты, и как они влияли на передел власти в городе.
21 сент, 2016 @ 16:11 Час истины - Иван Грозный
About this Entry
sergey_rf_965:
Оригинал взят у sergey_rf_965 в Час истины - Иван Грозный
20 сент, 2016 @ 13:38 Раскопки селища Петелино-1, видео-экскурсия
About this Entry
Barbos
trof_av:
Оригинал взят у trof_av в Раскопки селища Петелино-1, видео-экскурсия


Видео-экскурсия по археологическим раскопкам селища Петелино-1. Дополнение к основной статье.
Спасательные археологические раскопки селища Петелино-1 проводил Институт археологии РАН в Подмосковье. В XIV веке на месте раскопок располагалось принадлежавшее великому московскому князю Дмитрию Донскому село Дмитриева Слободка – административный и экономический центр большой и богатой волости. Дмитриева Слободка не раз была упомянута в завещаниях московских князей и главных государственных актах как важный пункт. Раскопки захватили и часть древнего средневекового некрополя XIV-XVI веков с большим количеством погребений. Найдено большое количество редких и интересных находок: белокаменные надгробия, нательные кресты, серебряные монеты, образки, прикладная печать, серебряные поясные накладки, много керамики XIV-XVI веков и другое.
Продолжение следует...

12 сент, 2016 @ 02:56 Является ли скандинавская руница, действительно, письменностью?
About this Entry
Swina's coat of arms
swinow:
Оригинал взят у swinow в Является ли скандинавская руница, действительно, письменностью?
RUNICUM NON LEGITUR

Все мы наслышаны о знаменитых скандинавских рунах. Их предтечей являются древнегерманские руны, которые известны, по некоторым утверждениям, с конца первого тысячелетия до нашей эры.

Слово "руна", видимо, восходит к германскому слову со значением "тайна". И я думаю, это совсем неспроста. Знакомясь с надписями на древнегерманской, или скандинавской рунице - с попытками их современного прочтения, любой исследователь сталкивается с интересной особенностью подобного рода памятников. Выясняется, что на самом деле, они представляют собой по сути, какие-то непонятные ребусы - частично слоговые, частично буквенные, или аббревиатурные, иногда примитивные иероглифические записи. При этом, не имеющие ясных, известных признаков для определения в каждом случае, какого рода правила (для чтения конкретной надписи) необходимо применять. Чётких, понятных, описанных, точно установленных правил, позволяющих по-настоящему читать эти записи просто нет. Особенно это относится к коротким надписям, выполненным на различных предметах, типа ножей, прялок, копий и т.д. Никто по-настоящему не знает как их читать. И даже более того, не просто читать, но и вообще, хотя бы элементарно определять по каким именно принципам выполнена та или иная конкретная надпись.

Читать дальше...Свернуть )

10 сент, 2016 @ 12:00 "БОЯНОВЫ СТАРЫЕ СЛОВЕСЫ", ИЛИ "СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ, ВЕРСИЯ 0"
About this Entry
Велес
smelding:
Весьма увлекла меня версия А.Л. Никитина и Н.Н. Ерофеевой, что в основе "Слова о полку" (и, возможно "Задонщины") лежала песнь Бояна Вещего о походе Игоря Старого против печенегов. Конечно, далеко не все доводы исследователей удачны. Бессмысленно сопоставлять "соколиные" строки "Слова" с привычками пернатых хищников - сокол в поэме образ князя и не более того. Напрасно Ерофеева пытается прислонить к донским походам русских князей строки "Круга Земного" о Доне-"Ванаквисле" и стоящем на его берегу Асгарде. Я сейчас не буду касаться норманнско-варяжского вопроса, ограничусь только указанием, что географические штудии Снорри Стурлуссона - это лишь эвгемерические фантазии крещеного исландского книжника XIV века, не имеющие никакого отношения к собственно скандинавской мифологии. Языческие Боги в "Слове" тоже не могут быть объяснены простой цитатой из язычника Бояна - будь автор "Слова" сам христианином и обращайся он к чисто христианской аудитории, он вычистил бы "нечестивые" упоминания об "идолах", как сделал это автор "Задонщины".

И тем не менее...Свернуть )
14 авг, 2016 @ 23:10 М.В. Грацианский. К вопросу о происхождении этнонима «анты»
About this Entry
sergey_rf_965:
Оригинал взят у sergey_rf_965 в М.В. Грацианский. К вопросу о происхождении этнонима «анты»
Этноним «анты» является одним из древнейших названий группы племен древнеевропейского происхождения, которые ныне принято называть славянами. Народ антов, часто упоминаемый в письменных источниках VI–VII вв., составленных на латинском, греческом и сирийском языках, сыграл заметную роль в судьбах Римской империи. О нем повествуют сочинения Прокопия Кесарийского, Иоанна Эфесского, Агафия Миринейского, Менандра Протиктора, анонимный военный трактат и «Стратегикон» Маврикия¹. Последним известием об антах в исторических источниках является упоминание их в титуле римского императора, относимое к 612 г. Сочинение Иордана «О происхождении и деяниях гетов» («Гетика»), первое в хронологическом порядке упоминающее этноним анты (Antes), содержит о них следующие сведения: «У левого их (Альп) склона ..., начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. ... Анты — сильнейшие из обоих [племен] — распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов»². У Прокопия Кесарийского мы также находим сведения о родстве антов и славян: «Ведь племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии... Есть у тех и у других и единый язык, совершенно варварский. Да и внешностью они друг от друга ничем не отличаются... Да и имя встарь у склавинов и антов было одно...»³ Таким образом, наши главные источники недвусмысленно свидетельствуют о родстве славян и антов и об их общем происхождении, вероятнее всего от венедов.
Читать дальше…Свернуть )

1 авг, 2016 @ 14:41 «ПОЛЮДИЕ»: ИЛИ ЕЩЕ РАЗ О ТОМ, КАК СНЯТЬ ПРОТИВОРЕЧИЕ У КОНСТАНТИНА БАГРЯНОРОДНОГО
About this Entry
Harry Angel
simankov:
Девятая глава трактата Константина Багрянородного «Об управлении империей», зачитанная уже до дыр многими поколениями исследователей – это, если так можно выразиться, «розеттский камень», поскольку содержит уникальные сведения о росско-славянских наименованиях днепровских порогов. Однако, девятая глава – это еще и «камень преткновения», поскольку из-за неверной интерпретации тех или иных терминов, содержащихся у Константина, порой возникали и до сих пор возникают фантомные конструкции самых невероятных размеров. Одним из наиболее ярких примеров такового фантома является термин «полюдье». Литература, посвященная этому слову, довольно обширна – неплохой обзор работ, вышедших до 1960 г. см. в ст.: Брайчевский М. Ю. По поводу одного места из Константина Багрянородного // Византийский Временник. 1960. Т. 17 (42). С.144–154.

Напомним, что в современном переводе Г. Литаврина (1991) интересующий нас пассаж звучит следующим образом:
«Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киева и отправляются в полюдие, что именуется «кружением», а именно – в Славинии вервианов, другувитов, кривичей, севериев и прочих славян, которые являются пактиотами росов».

Брайчевский во многом прав: πολύδια, понимаемое в работах позднего периода как славянское слово «полюдие», вероятно, ошибка. Необходимо вернуться к первоначальному чтению и принимать константиново слово за греческое в значении «oppida», т.е. «городища, городки, небольшие полисы». Однако в таком случае возникает вопрос - что делать с термином «гюра», которое Константин приводит в параллель к слову πολύδια? На этот вопрос, кажется, толком никто не ответил. А ответ может быть простейший. Перед нами испорченный текст, нуждающийся в эмендации (исправлении):
γύρα = γαρδ
Иными словами, вместо «гюра» следует читать «гард» (ср. «Немогард» в начале девятой главы, а также др. росские топонимы с компонентом –гард, известные по другим источникам), если πολύδια мы понимаем как oppida.
Таким образом, исходный текст реконструируется нами следующим образом:
«Когда наступит ноябрь месяц, тотчас их архонты выходят со всеми росами из Киева и отправляются в πολύδια [= городища], которые [на языке россов] называются γύρα [= γαρδ]...».

Конечно, термин «полюдье» уже пустил суровые корни и теперь его из песни не выкинешь: достаточно вспомнить 800-страничный кирпич «Полюдье: всемирно-историческое явление» (Под общ. ред. Ю. М. Кобищанова. М.: РОССПЭН, 2009).

ps Из комментариев Мельниковой-Петрухина: «Греческая транскрипция древнерусского слова "полюдье" показательна как свидетельство адаптации росами именно славянского слова (в исландских сагах также употребляется заимствование из древнерусского: polutasvarf. См.: Stender-Petersen А. Varangica. Р. 151-164), хотя типологически сходный институт в самой Скандинавии носил название "вейцла"». Фантазии Стендер-Петерсена, на которые сочувственно ссылаются авторы комментария, по счастью, уже давно развеяны. Последний по времени обзор см. в ст.: Джаксон Т. Н. О термине pólútasvarf у Снорри Стурлусона // Норна у источника Судьбы. Сборник статей в честь Е. А. Мельниковой. М., 2001. С. 106–113.
21 июл, 2016 @ 14:27 Вышел новый номер журнала «Исторический формат»
About this Entry
istformat:
Наконец, перед Вами новый долгожданный номер «Исторического формата». Мы планировали выпустить его немного раньше, но обстоятельства вынудили нас задержаться на месяц. Надеемся, что это не слишком критично, тем более что в разгаре сезон летних отпусков. Впрочем, некоторые уже начали волноваться: почему нет нового номера? Поэтому спешим всех заверить – всё в порядке, журнал снова открывается на ваших экранах. Как и прежде, новый выпуск размещен для бесплатного скачивания на официальном сайте.
 

 
Любой желающий, оказывающий редакции существенную поддержку, может вступить в Общественный попечительский совет журнала. Кого это интересует, просим писать на наш мейл. По-прежнему принимаются и рассматриваются рукописи к публикации (правила оформления указаны в конце номера), которые следует направлять по электронной почте: mail@histformat.com
 
20 июл, 2016 @ 23:03 Прибалтийский фронт (О Ливонской войне)
About this Entry
sergey_rf_965:
Оригинал взят у sergey_rf_965 в Прибалтийский фронт (О Ливонской войне)
3 июля 2016

Прибалтийский фронт

Почему Ливонская война в XVI веке привела к отчуждению России и Европы


Осада Вендена в 1577 году
Изображение: tourism.cesis.lv


Зачем Россия пыталась завоевать Прибалтику, невольно этим поспособствовав объединению Польши и Литвы? Почему Ватикан помогал Ивану Грозному в мирных переговорах с Польшей? О малоизвестных подробностях Ливонской войны 1558-1583 годов «Ленте.ру» рассказал доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Александр Филюшкин.

Читать дальше…Свернуть )