Swina's coat of arms

Русь в византийских войсках. Задолго до скандинавов.

Помимо описаний жестоких нападений росов на земли Византийской империи и корабельных русских торговых экспедиций, греческие источники содержат также сведения о росах, состоявших на службе у самих кесарей, или, если по-гречески, басилевсов Нового Рима. Например, достаточно подробно об этом рассказывается в тексте “Стратегика”, принадлежащем перу византийского императора Никифора II Фоки (который правил в Константинополе в 963-969 годах). Это был настоящий император воин, действительно разбиравшийся в военном деле. Между прочим, он воевал, в том числе против Святослава на Дунае. В своей работе, о порядке построения войск для сражения, он указывает, что возле проходов для конницы в пехотными каре, желательно размещать дротикометателей, которые должны отрезать возвращающуюся за построения гоплитов (пехоты) конницу от противника и закрывать собой интервалы в боевых порядках. При этом Никифор заявляет следующее:

I, 6: “В названных интервалах, если есть дротикометатели, либо росы, либо другие язычники, должно в каждом интервале поставить их к задней части построения гоплитов прямо против “рта” интервала согласно их числа: пятьдесят или сорок или тридцать”. 

(Текст приводится по изданию Никифор II Фока, Стратегика, I, 6, Санкт-Петербург, 2014, С.7)

Collapse )

Исторический формат, 4/2020



Читайте в этом номере:

Жих М.И. НАЧАЛЬНЫЕ ЭТАПЫ ИСТОРИИ СЛАВЯН
Рахно К.Ю. ИРАНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ БОГА РОДА В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИОГРАФИИ ПРОБЛЕМЫ
Кулаков В.И. ПОЛИЭТНИЧНЫЙ МОГИЛЬНИК В УРОЧИЩЕ КАУП (СЕВЕРНАЯ САМБИЯ)
Гагин И.А. РОССИЙСКАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ О «СВОДЕ» «ДЖАГФАР ТАРИХЫ»: АНАЛИЗ ДИКУССИИ
Карпенко А.А. «РИЩА В ТРОПУ ТРОЯНЮ»: К ВОПРОСУ О ЗАГАДОЧНОМ ПЕРСОНАЖЕ «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
Суржик Д.В. КОНСТАНТИН КРОМИАДИ: ОТ КАРАТЕЛЯ ДО ОТДЕЛА КАДРОВ РАДИО «СВОБОДНАЯ ЕВРОПА»
Анисимов К.А. ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ АСПЕКТЫ ОБРАЗОВАНИЯ ОДРИССКОГО ЦАРСТВА И ПРОБЛЕМА ЛОКАЛИЗАЦИИ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ ПЛЕМЕННОЙ ТЕРРИТОРИИ ОДРИСОВ
Жих М.И. О НЕДОПУСТИМОСТИ ДИЛЕТАНТИЗМА В ИСТОРИЧЕСКОЙ РАБОТЕ. РЕПЛИКА ПО ПОВОДУ СТАТЬИ О.Л. ГУБАРЕВА
Кот Бегемот
  • sverc

О недопустимости дилетантизма в исторической работе

Как обещал, публикую подробный разбор творчества историка-любителя О.Л. Губарева, который активно замусоривает своими низкокачественными текстами обсуждение серьёзных научных проблем древнерусской истории (а при обилии всевозможных изданий публикация даже откровенно дилетантских опусов давно уже не проблема). К сожалению, специалисты редко тратят своё время на проведение подробного разбора подобных любительских работ, предпочитая просто их игнорировать, из-за чего у широких кругов любителей истории в интернете (да и у части профессиональных историков, не занимающихся специально соответствующим периодом или кругом проблем, а соответственно не имеющим возможности реально оценить качество такой работы) может, увы, сформироваться отношение к ним как к чему-то серьёзному. Поэтому я убеждён, что игнорировать агрессивную любительщину не стоит - её надо разбирать и давать ей соответствующую оценку.

О недопустимости дилетантизма в исторической работе. Реплика по поводу статьи: Губарев О.Л. К дискуссии о племенных союзах и политогенезе восточных славян до Рюрика // Исторический формат. 2020. № 4. С. 115-134

История как наука о прошлом человечества обладает высокой социальной значимостью и привлекает интерес большого количества людей. Формирование широкого круга любителей истории – важный результат исторического просвещения общества. Среди любителей истории закономерно появляются те, кто, не удовлетворяясь, по тем или иным причинам, существующими работами историков, хочет и сам что-то сделать для развития историографии, а обилие журналов делает публикацию делом не сложным. Результат при этом получается двойственным. Collapse )
Swina's coat of arms
  • swinow

“Немогард” и прочие “гарды”.

Византийские император Константин Багрянородный, в своём знаменитом труде, известном ныне под названием Об управлении империей, в главе посвящённой устройству современной ему Руси, помимо прочего сообщает о русском городе Немогард, “в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта России”. По-видимому, это является упоминанием Новгорода на Волхове. Любопытна эта форма тем, что это отмеченное на Руси в древнем источнике название, содержащее слово "город" в характерной для балтийских славян (так называемой, северо-лехитской) огласовке. 

Средневековый Новгород
Средневековый Новгород

Современное русское слово “город” имеет очень интересную историю. Оно происходит от протоиндоевропейского корня *ǵʰortós, означавшего ограду, заграждение. Слова, восходящие к этому корню известны практически во всех индоевропейских языках, как древних, так и современных. 

Collapse )
Кот Бегемот
  • sverc

Миграция сербов и хорватов на Балканы

В Болгарии вышла моя статья

Миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века // От Залмоксис до Кетцалкоатл. Изследвания в чест на 65-годишнината на доц. д-р Стефан Йорданов. Велико Търново, 2020. С. 493-512
Миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века.jpg


В статье рассматривается миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века. Показано, что приходящаяся на время правления императора Ираклия (610–641) волна славянского продвижения из Центральной Европы на Западные Балканы была составной частью военного и дипломатического противостояния, в ходе которого авары стали союзниками Персии, а славяне – союзниками Византии. Жившие в Средней Европе хорваты и сербы вошли в состав «державы» князя Само, утвердившейся в ходе ожесточённой войны с аварами. Обосновывается гипотеза, в соответствии с которой существовала прямая связь между существованием боровшегося с аварами славянского «государства» Само в современной Чехии и соседних областях, и хорватско-сербской миграцией из данного региона на запад Балкан, происходившей при содействии императора Ираклия. Продвижение славянского населения из пределов «державы» Само на Западные Балканы носило характер стратегической колонизации: Аварский каганат тем самым брался в железные клещи; на антиаварской основе создавался союз между славянами «державы» Само и Византией, заинтересованной в разгроме аваров и прекращении аварских набегов на земли империи, в чём ей должны были помочь ставшие федератами Константинополя группы сербов и хорватов, отправившиеся на Балканы.

Исторический формат, 3/2020



Читайте в этом номере:

Нилогов А.С., Пайор Е.В. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХАКАССКОГО РОДА МАЙНАГАШЕВЫХ: УСТНЫЕ ПРЕДАНИЯ И ДНК-ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ
Кулаков В.И. ПРЯЖКИ-ХРОНОМАРКЕРЫ ДРЕВНОСТЕЙ ЭСТИЕВ (ПО ДАННЫМ МОГИЛЬНИКА LAUTH/Б. ИСАКОВО)
Таймасова Л.Ю. СМЕРТЬ ЦАРЕВИЧА ИВАНА ИВАНОВИЧА: ЗАКУЛИСНАЯ ДИПЛОМАТИЯ И «ДЕЛО О ЯМСКИХ ЛОШАДЯХ»
Томсинский С.В. ЧУДО 1654 Г. В УГЛИЧЕ В АГИОГРАФИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ И МАТЕРИАЛАХ РАСКОПОК УГЛИЧСКОГО КРЕМЛЯ
Суржик Д.В. ГАЛЛИПОЛИЕЦ-ТЕРРОРИСТ-ЮГЕНДФЮРЕР: ВИКТОР АЛЕКСАНДРОВИЧ ЛАРИОНОВ
Васильев И.Ю. ИСТОРИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ СОВЕТСКОГО ВРЕМЕНИ: НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ МЕТОДОЛОГИИ И ИСТОРИОГРАФИИ
Петров А.Н. КОРОЛЕВСКИЙ НОРВЕЖСКИЙ ВИЗИТ В РОССИЮ (1998 г.) ЗА КУЛИСАМИ «ЗОЛОТОГО ВЕКА» ДИПЛОМАТИИ
Киселев М.В. «АСКАРИЙ В ГАЛАЦИИ»: ЕЩЕ РАЗ К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ВТОРОЙ ЖЕНЫ КНЯЗЯ РОМАНА МСТИСЛАВИЧА (ОБЗОР НОВЕЙШЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ)
Swina's coat of arms
  • swinow

Малюта Скуратов и митрополит Филипп, вопрос.

За последнюю неделю Путин несколько раз заявил, что знаменитый опричник Ивана Грозного Малюта Скуратов, якобы, не убивал митрополита Филиппа. Первый раз сказав, что мол, это только «по одной версии» так. А во второй раз, что Малюта типа только «рядом проезжал». В связи с этим у меня вопрос — кто-то вообще знает о существовании какой-то «другой версии» по данному вопросу? Откуда он вообще это взял? Из своей собственной головы? 

Мне лично знакома только одна единственная версия указанного события. Из канонического, официального жития указанного митрополита. Причисленного, кстати, к лику «святых». Указанный источник повествует как митрополит за противоречия с Грозным был подвергнут заточению, где над ним по всякому измывались, а кончилось это тем, что Малюта Скуратов лично пришёл к нему в келью, избил, изнасиловал и убил! 

Откуда Путин вообще взял, что существуют какие-то разные версии указанного события? Это он сам придумал, какую-то свою особую «историю», или реально существуют какие-то возражения на эту тему, оспаривающие данные из жития? Если да — то кто, когда и на основании чего их писал? Хотелось бы узнать.  

Collapse )
Barbos

Средневековые деревянные кресты Великого Новгорода

Оригинал здесь: Средневековые деревянные кресты Великого Новгорода

DSC08507.JPG
Деревянные средневековые кресты из собрания Исторического музея Новгородского музея-заповедника. Краткое описание крестов и тексты надписей на крестах с расшифровкой и её пояснением.
Фото автора, 07.2021 г.

Collapse )
Кот Бегемот
  • sverc

Моя работа над историей русского начального летописания

Постепенно у меня формируется большая монографическая работа по истории русского начального летописания. Началось всё с обращения к частному сюжету - с попытки прояснить "новгородско-ладожскую" альтернативу в сказании о призвании варягов, результатом чего стал выход статьи

О соотношении «Новгородской» и «Ладожской» версий сказания о призвании варягов в начальном русском летописании // Вестник «Альянс-Архео». 2018. Вып. 24. С. 3-44

Относительно сказания о призвании варягов в науке идут две дискуссии. Одна из них (т.н. "варяжский вопрос" - вопрос о происхождении варягов и их роли в древнерусском политогенезе) широко известна и имеет не только научный, но и общественный резонанс. Вторая дискуссия известна преимущественно специалистам, но с научной точки зрения имеет, как минимум, не менее важное значение. Суть её в том, какая из двух представленных в начальном летописании версий города, в котором по приходе к словенам вокняжился Рюрик (Новгород или Ладога) является в летописном тексте первичной, а какая вторичной. И дело тут не столько в том, какой город можно было бы считать "первой столицей Руси" (хотя это привносит в дискуссию некоторый колорит, в частности, в виде регулярного "обмена любезностями" между исследователями двух названных городов), сколько в том, что "новгородско-ладожская" альтернатива является модельной для понимания всей истории начального летописания. Если концепция истории летописания академика А.А. Шахматова верна, то первичной в летописном тексте может быть исключительно новгородская версия. И, соответственно, если удастся доказать, что первична в летописном тексте ладожская версия, то это с неизбежностью будет означать, что вся схема истории начального летописания, предложенная А.А. Шахматовым, неверна. Вот почему "новгородско-ладожский" вопрос находится в самом гносеологическом пекле летописеведческих дискуссий. Все противники концепций Шахматова (С.А. Бугославский, Л. Мюллер, А.Г. Кузьмин, Т.Л. Вилкул и т.д.) сосредотачивали особе внимание на доказательствах первичности "ладожской" версии. В свою очередь, сторонники и последователи А.А. Шахматова (М.Д. Приселков, Д.С. Лихачев, М.Б. Свердлов, А.А. Гиппиус и т.д.) отстаивали первичность "новгородской" версии. Кто же прав в этом споре?

Рассмотрев историографию дискуссии и проведя новое текстологическое исследование проблемы, я пришёл к следующим выводам:

Collapse )

В ходе работы над прояснением "новгородско-ладожской" альтернативы, у меня начало складывааться общее понимание слоджения текста Повести временных лет и вопроса о двух её авторах, оставивших в тексте свои "автографы", и двух редакциях данного летописного памятника. В Лаврентьевской и Ипатьевской летописях отражены две разные редакции Повести временных лет, что ясно уже из того, что сам автор данного летописного свода в них указан совершенно по-разному. В Лаврентьевской летописи в начале ПВЛ ничего не говорится о её авторстве. Зато в неполной статье под 6618 (1110) годом, которой здесь заканчивается ПВЛ, в конце имеется запись, указывающая, что автором данного «летописца» является игумен монастыря святого Михаила Сильвестр: «Игуменъ Силивестръ святаго Михаила написахъ книгы си лѣтописець, надѣяся отъ Бога милость прияти, при князи Володимерѣ, княжащю ему Кыевѣ, а мнѣ в то время игуменящю у святаго Михаила въ 6624, индикта 9 лѣта; а иже чтеть книгы сия, то буди ми въ молитвахъ».

В Ипатьевской летописи данной записи нет (и само повествование в статье 6618 г. там не обрывается на соответствующем месте, а продолжается дальше), зато здесь авторство ПВЛ обозначено в самом её начале и автором назван монах другого монастыря – Печерского: «Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго», причём если в Ипатьевском списке имя "черноризца" не указано, то в Хлебниковском списке оно названо - Нестор. Вот уже больше двухсот лет историки пытаются разгадать эту загадку и определить, кто же был автором основного текста Повести временных лет и сколько было редакций данной летописи, но тайна двух авторов Повести временных лет (Нестора и Сильвестра) и по сей день не имеет общепринятого надёжного решения, всё также интригуя пытливые умы как и много лет назад.

Проведя новое исследование вопроса о двух авторах Повести временных лет и соотношении её редакций, представленных в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях, я опубликовал статью


Два автора Повести временных лет и проблема объёма летописной работы Нестора // Вестник «Альянс-Архео». 2019. Вып. 29. С. 3-60

Работа привела меня к следующим выводам:
Collapse )

Следущим шагом будет третья статья, которая должна выйти в ближайшее время и которая будет называться Сложение текста Повести временных лет: летописная традиция XI в. и "летописец" игумена Сильвестра.
Swina's coat of arms
  • swinow

Выложен номер 2 журнала "Исторический формат" за 2020 год:

http://histformat.com/2020-02/

Отставание от календарного графика уверенно сокращается. До осени постараемся выложить номера 3 и 4 за 2020 год (они уже собраны, осталось сверстать). И сразу - к номерам за 2021 год, которые сейчас формируем. Будем признательны за Вашу помощь.

-----------------------------------------------------

В этом выпуске читайте:

В.И. Меркулов, Е.В. Пайор, И.Л. Рожанский, В.Р. Хохряков
КРИВИЧИ: ПЕРВОЕ ДНК-ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

К.Ю. Рахно
БОГ РОД В ЗАПАДНОСЛАВЯНСКОЙ ОБРЯДНОСТИ

Л.Р. Прозоров
СЛАВЯНСКИЕ КУЛЬТОВЫЕ И МАГИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ В ЭПИГРАФИКЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО НОВГОРОДА XI-XV вв.

В.И. Кулаков
ТИПОЛОГИЯ И ХРОНОЛОГИЯ ПОГРЕБАЛЬНЫХ СОСУДОВ-ПРИСТАВОК ЭСТИЕВ И ПРУССОВ

А.А. Клёсов
ФАТЬЯНОВСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ДНК-ГЕНЕАЛОГИЯ

С.Н. Беззаконов
«ЕЛЕНА, КОРОЛЕВА РУГОВ». О ЗАГАДКАХ БИОГРАФИИ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

А.А. Карпенко
НАЧАЛО РУСИ В КОНЦЕПЦИИ АКАДЕМИКА П.П. ТОЛОЧКО

И.М. Тарасов
ВОЗВРАЩАЯСЬ К ТЕМЕ ДРЕВНИХ МИГРАЦИЙ ГАЛИНДОВ

-----------------------------------------------------

--  Исторический Формат. Международный научный журнал Web: http://histformat.com/ ISSN 2411-9415