March 13th, 2008

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И ДВОЕВЕРИЕ

 

Недавно возник у меня, уважаемые сообщники, спор не спор... но некоторое разноглассие с одни приверженцем, точнее, сторонником старообрядчества.
Касался спор утверждения, что решительно все проявления двоеверия, характерные для русской деревни (колдуны, домовые-лешие со товарищи, культ источников, камней, деревьев), были исключительно особенностью никониан. А у старообрядцев де такого не было никогда.
Мне это утверждение показалось спорным, скажем так. Ни один исследователь вроде такого отличия не подчеркивал, зато писали прямо противоположное, как дореволюционные авторы:  "В России самые явные остатки язычества и его поверий совпадают с теми местностями, в которых сильнее распространено старообрядчество»,( Хомяков А.С. По поводу статьи И.В. Киреевского «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России»// О Русь, волшебница суровая. Нижний Новгород; 1991, с. 105)
так и советские, сообщавшие, что для старобрядцев «характерна заметная реставрация язычества в мировоззрении и культовых действах»(Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.,; 2003. с. 15.)
Уважаемые, а что вы можете сказать по этому поводу?