November 1st, 2010

varing
  • varing

«Начала Русского мира»

С 28 по 30 октября 2010 года в Санкт-Петербурге и Старой Ладоге успешно прошла Международная научная конференция «Начала Русского мира», которая была приурочена к 1150-летию исторического похода русов на Константинополь, ознаменовавшего становление Руси на международной арене. Соответственно, главной целью мероприятия стала научная оценка объективных предпосылок возникновения Древнерусского государства и целый ряд сопутствующих научных проблем. Очень важно, что конференция была организована под патронажем ЮНЕСКО, включившей её в свой план мероприятий по программе сближения культур. В общем, событие о котором так много говорили состоялось!



Участники конференции «Начала Русского мира» с ребятами из клуба исторической реконструкции «Витязь»

По итогам позвольте представить вам небольшой отчёт и поделиться мыслями об этом событии. Само по себе мероприятие было довольно серьёзным и актуальным для сегодняшнего научного и околонаучного мира. Оно вызвало широкий резонанс, и осветить его с разных сторон просто необходимо. Но мне бы не хотелось писать о замечательной конференции скучно и формально. Поэтому в отчёте вы найдёте многие живые подробности, интересные фото и даже небольшие интриги =)



Collapse )

Веселовский А.Н. Народные представления славян

Веселовский А.Н. Народные представления славян. М., 2006. - 667 с. (Philosophy)
Формат: DjVu

Аннотация:
Человек широчайшей эрудиции, Александр Николаевич Веселовский вошел в историю культуры как ученый, чьи труды в известной мере предвосхитили структурную антропологию середины XX столетия. Одним из первых он начал изучать мифологические и фольклорные сюжеты, которые позднее назовут архитепическими.
По замечанию П.Струве, в Веселовском мы обрели самого образованного в мире филолога XIX в. Как ни удивительно, ныне работы Веселовского практически "выпали из обихода". Без преувеличения можно сказать, что замечательный ученый стал "фигурой умолчания": о нем вроде бы помнят, на его работы ссылаются, но самих работ не найти. И настоящее издание - попытка "вернуть" Веселовского в контекст современной русской культуры.


Ссылка:
ifolder.ru/20049705
собор

17/30 октября – память прп. Андрея Рублева



Время кончины и место погребения прп. Андрея Рублева некоторые досужие писаки даже в наши дни пытаются представить спорными, ссылаясь на якобы противоречивые сведения источников: в Житии прп. Сергия сообщается, что последней работой прп. Андрея Рублева был Спасский собор Андроникова монастыря и в Андроникове монастыре преподобный отошел ко Господу, а в Житии прп. Никона сказано, что последней работой прп. Андрея Рублева была роспись Троицкого собора, после которой он в скором времени скончался. Между тем, в рукописном старообрядческом «Алфавите российских чудотворцев», составленном в нач. XIX в. «керженским постриженником Ионою», есть достоверная запись о месте погребения прп. Андрея Рублева в Спасо-Андрониковом монастыре: «Святые же их мощи почивают в том Андроникове монастыре, под старою колокольнею, которая в недавнем времени разорена, и место сравнено с землею, яко ходити по ней людям всяким и нечистым и тем самым предадеся забвению о тех святых мощах» (ЯИХМ. Инв. № 15544 (по описанию В. В. Лукьянова, № 675). Сборник в лист, на 641 лл., написан полууставом).

Ряд ученых XIX в., начиная с К.Ф. Калайдовича, принимали различные даты преставления прп. Андрея Рублева - между 1427 и 1430 гг. (1430 г. - Толстой М. Книга, глаголемая списание о российских святых. М., 1887. С. 71). В своей работе «Вопросы реставрации» И.Э. Грабарь указал тот же хронологический интервал - между 1427 и 1430 гг. В 1947 г. в стенах Академии архитектуры прозвучало сенсационное сообщение о находке старинной эпитафии прп. Андрея Рублева, с которым выступил знаменитый отечественный реставратор-подвижник Петр Дмитриевич Барановский, который подготовил, как было отмечено академиком архитектуры А.В. Щусевым, фундаментальное научное исследование: П.Д. Барановский. О ВРЕМЕНИ И МЕСТЕ ПОГРЕБЕНИЯ АНДРЕЯ РУБЛЕВА (1947). О подробностях находки Петр Дмитриевич, в частности, сказал: «в 1939 г. среди прочих значительных материалов, которые получила М.Ю. Барановская от профессора-архивиста Н.П. Чулкова, работая вместе с ним над «Московским некрополем», была надпись с надгробия Андрея Рублева… Сопровождающая надпись справка имела следующий текст: «В 1781-1782 гг. перед вторым изданием «Древней российской Вивлиофики» 1783-1789 гг. Н.И. Новиков задумал ко всем материалам, имеющимся в его портфеле, прибавить и описание надгробных надписей по Москве … К нему от историка Миллера, скончавшегося в Москве в 1783 г., поступили материалы, собранные им, среди которых было описание надгробной доски над местом погребения Рублева в соборе Андроникова монастыря, на соборе (доска была на внешней стороне собора). Доска была белого камня с врезанными внутрь буквами, длиною 10 вершков, шириною - 8 вершков (доска разрушающаяся). Многие буквы утратились: «Лета 6938 ... чен... ка Игнат... Богоносца ... с суббот... нощи... нь... Андрей... писаша иконы свят... м... прозв... Рублев ... схиме ... зело украшен ... бытия в сем ...»... Отсутствующие даты приходится определять, разыскав такие месяц и число в 6938 г., которые бы совпадали с днем празднования Игнатия Богоносца и с субботой.

Collapse )