September 5th, 2011

oldrus
  • varing

Нужна ли в Москве реконструкция древнерусской крепости?

Вот и состоялся исторический фестиваль «Времена и эпохи» (тыц и тыц). Хорошее начало для новой традиции, да и Дьяково городище – место вполне подходящее для таких мероприятий в Москве.

В связи с этим возник вопрос. Исторические фесты проходят более зрелищно и эффектно не в чистом поле, а вокруг «реконструированной» древней крепости. Как, например, в Польше, где создан Centrum Słowian i Wikingów. Или в Германии, где и так сохранилось множество исторических замков, которые регулярно «захватывают» реконструкторы.

Нужна ли в Москве реконструкция древнерусской крепости?

Да, в Москве мало древнерусского
51(79.7%)
Нет, «новоделы» не подходят для исторических фестивалей
6(9.4%)
Деньги всё равно разворуют и ничего не построят
7(10.9%)

ФИНСКИЕ МИРАЖИ: О "МОРДОВСКОЙ ЛЕГЕНДЕ" - ЗАКРЫВАЯ ТЕМУ


Старый каракалпак Ухум Бухеев П.И. Мельников, создатель "мордовской легенды", уже второе столетие возбуждающей финноманов.

Мне уже приходилось обращаться к теме сопоставления "мифа" о сотворении человека богом и сатаной в летописном рассказе о волхвах 1071с "мордовской легендою" о сотворении чевека же "великим богом Чам-Пасом" и "Шайтаном" в своих статьях "Диалоги с волхвами в "Повести временных лет": к вопросу о достоверности" (Вестник Удмурт. ун-та. - 2003. - С. 107-112) и "Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели" (Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья : материалы междунар. науч. конф., [Ижевск, 29-31 окт. 2002 г.] : к 30-летию Кам.-Вят. археол. экспедиции. - Ижевск, 2002. - С.399-402) .

Пора, пожалуй, подвести итог.

"Что же касается божества с именем Чам-пас, то оно не было верховным богом и  создателем мира. Да и имя его передается П.И. Мельниковым неточно (здесь и далее выделено smelding). Чи или Ши - солнце, которое мордва олицетворяла в виде женского божества (Чиава, Шиава). Впоследствии божество солнца стали именовать теонимом Чипас Шибавас и подчас воспринимать его, как божество мужского рода. Эрзянское чи и мокшанское ши употребляются также для обозначения дня. П.И. Мельников неверно назвал это божество Чам-Пасом, ошибочно полагая что оно ялвлялось верховным богом мордвы. [...] Фактически Мельников, стремясь реконструировать верования и мифологию мордвы, как систему, допустил определенный вымысел"
Карпов А.В. Язычество, христианство, двоеверие: Религиозная жизнь Древней Руси в IX-XI веках. СПб, Алетейя, 2008, с. 112.

Собственно, на этом тему "мордовской легенды" можно закрывать, вкупе с выводимым из нее "финским" происхождением волхвов 1071 года. Естественно, никогда в мифах мордвы Чам-Пас не творил человека. Не было такой легенды. Она не записана, а сочинена Мельниковым, это его "определенный вымысел", как обтекаемо выразился Карпов. И её сходство с антибогумильским* памфлетом, вставленным в летописный рассказ о волхвах, объясняется предельно просто - как образованный человек, П.И. Мельников летопись наверняка читал. Очень характерно для времён Мельникова, времён расцвета "солярной" мифологической школы то, что он назвал именно солнечное божество творцом человека (аналогично, когда Мельников сочинял славянские "мифы", в роли творца вселенной выступал "Ярило-Солнце").

Между тем литературной шутке Павла Ивановича была суждена долгая жизнь - на "мордовскую легенду" ссылаются, в основном когда пишут про волхвов 1071 года, от Ключевского и Аничкова до наших дней.
Пора бы положить конец чересчур затянувшемуся розыгрышу.