Древняя Русь

Это отсюда, обычный школьный учебник, по которому детей учат, наверняка "рекомендован министерством образования" и всё такое... Возникла проблема, какой тег ставить, поставил "юмор" (ничего более подходящего нет, не часто нечто подобное в сообществе появляется), но на самом деле не смешно совсем... Перепост приветствуется, естественно.

Друзья!

Обсуждение предыдущей записи уважаемого Varingа в очередной раз подтвердило тот факт, что, как минимум, объемы и уровень современного общеобразовательного преподавания истории зачастую недостаточны для всерьез интересующихся ею. При этом, естесственно, особую важность приобретает проблема самообразования, которое при наличии соответствующего интереса можно и нужно начинать со школьного, и даже дошкольного возраста.

В связи с этим, у меня возник вопрос, который, думается, актуален для многих:
С каких книг лучше начать историческое образование ребенка?
Какие книги на исторические темы, в том числе по истории Древней Руси, читали в детстве вы; что посоветуете из современной литературы, ориентированной на юного читателя?

Центр "Сова" осуществил расовое прочтение первой серии мультфильма "Князь Владимир". Даже Яроврат со своим знаменитым анализом до таких четких формулировок не добрел.

Татьяна Смирнова обратила внимание собравшихся на то, что идеологические проекты направлены не только на взрослых, но и на детей. Типичным идеологическим проектом является, в частности мультфильм "Князь Владимир", где четко прослеживается разделение персонажей на группу "мы" и группу "они", причем разделение это визуализируется по с использованием этнических стереотипов ("мы"-русичи - светловолосые голубоглазые веснушчатые, "они" - печенеги - черноволосые, узкоглазые, широкоскулые). Причем "Мы-группа" является носителем исключительно положительных качеств, а "они" (печенеги и варяги [!?!]) - являются единственной причиной всех бед и нестроений, представляют и внешнего и внутреннего врага. При этом. Например, единственный "положительный" персонаж из стана печенегов - юный сын хана оказывается единственным персонажем "они"-группы, не имеющим ярко выраженных этнических черт. Этими и другими довольно нехитрыми способами авторы мультфильма сознательно или неосознанно, по мнению Т.Смирновой, формируют этнический стереотип "чужого", причем в первую очередь у детей.